身苦与心苦
明法尊者
苦有两种,“身苦”与“心苦”:
“身苦”有时是今世四大不调的结果,有时是过去造作恶业的果报!
四大不调可运动、生机饮食、断食、医疗来调整身体。过去的恶报,除非特别顽强的,否则净化身口意乃至加强保健、医疗的善缘,也可化解部分的身苦病痛。
“心苦”(忧苦)是现前生起嗔心(嗔、嫉、悭、恶作),是由心里(心脏是忧苦的所依处)直接产生的!
此心苦不可能是过去造作恶业的果报,若经由回忆起不快的往事并生起忧恼,也是“现前的”。经由不断地觉知(正念),可以止息忧恼,甚至微笑面对。
《杂阿含经》一○七经提到佛陀跟一位老人开示:“当于苦患身,常当修学不苦患心!”(‘心’原作‘身’,误。参见《相应部·蕴相应》第一经)
由于他不太明白,舍利弗继续跟他开示:“若色、受、想、行、识五蕴,坏了、变了,心随转境,就会生出苦恼,叫做身苦患、心苦患。若于五蕴的生起、消灭、味著、过患、离散,一一如实知,不生爱乐,不见五蕴之中有我、我所,它变了、异了,心不随境转,则不恐怖、挂碍,叫做身苦患、心不苦患。”
老人因此得到了法。
佛法说苦、观察苦的目的就是要透视五蕴的本质,不管是苦是乐(乐也是无常),正念当前,心不随境转,顶多只受身苦,心可以完全不苦。若正念不足,境界现前难免陷入苦境!
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