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【转载】佛法为什么不说爱要说慈悲?  

2013-01-17 16:22:10|  分类: 福慧长修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛法为什么不说爱要说慈悲? - 琉璃苣 - 阿弥陀佛

   『慈心於物』,「物」就是众生。佛法里面常讲「慈悲为本,方便为门」,慈悲是德,方便是功,我们常讲功德。前面这一段教给我们「积德累功」,积德就是存心,累功就是行事。慈悲心就是世间人讲的爱心,佛法为什么不说爱要说慈悲?这里面有个原因,世间人这个爱是感情的,爱生於情;慈悲也是爱,但是慈悲是生於智,是理智而不是感情的。凡是感情的很容易变化,所以世间人讲爱情是决定靠不住的,千变万化,自己也不能控制。佛菩萨这个爱心是永恒不变的,叫做慈悲,它是理性的,它是心性、真理自然的流露。真慈平等就是佛。在经典里面,佛给我们讲十法界的因行,当然每一个法界要讲因缘,都非常复杂,《华严经》上所谓的「无量因缘」。无量因缘当中总有一个最重要的因素,所以佛就将最重要的因素提出来教导我们。作佛最重要的因素就是真慈平等,真是纯真,前面在积德累功的时候,我们曾经说过。

  一个修行人,一个明白人,彻底了解宇宙人生真相的人,他有三桩事情是我们一般凡夫所忽略的。第一个,他的心是真诚至善,善心,善心达到究竟圆满,至善。儒家也教人「止於至善」,一个纯善的心处事待人接物,纯善心就是此地讲的慈心,这是第一个特色。第二个,纯是一个爱人之心,没有想到自己,就像一个慈母爱护他的幼儿一样,全心全力的照顾,把自己都忘掉了。佛与大菩萨是以这样的爱心爱护十法界的众生。第三个是纯是利益之心。这个三点把诸佛菩萨的心行说尽了。而这个三桩事情,我们细心去观察,几乎通於一切宗教,各个宗教的教义虽然不相同,仪式不一样,但是这个三点是有共通之处,宗教可以圆融和合,可以说这是根本法、基本法,从这个基本法上著手发扬光大。《华严》是一个例子,《法华》也是个例子,看看佛家的大乘经论,一乘教典,无不是以这三个因素融合虚空法界种种不同的族类,我们今天讲不同的文化、不同的生活方式、不同的宗教信仰,以这三桩东西融合了。至善、真慈、利益对一切众生,真正做到舍己为人。佛是大智大觉,我们讲他的觉行圆满,凡是大智大觉的人一定具备这三个因素,能以平等慈心於物。

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