初学这个阶段，最重要的是因果。我们虽然说相信因果，但我们相信的程度不深，不彻底。真正相信因果，就能放下。对初学来讲，因果这一桩事，比什么都重要。印光大师他老人家在世，一生就是强调因果教育，因果的事，因果的理。他用什么教给我们？用《安士全书》、《太上感应篇》、《了凡四训》，让我们知道三界六道里面一切事的真相。这个真相如果通达明了，劝你放下妄想、杂念、恶业、习气，这是我们修行当前最严重的障碍，自然就放下了。如果我们知道这一生为什么到这个世间来，来做什么的，谚语所谓，‘一饮一啄莫非前定’，谁订的？佛在经教里面告诉我们，‘人生酬业’，这句话就说得很清楚。人到这个世间来干什么？是来受果报。果报就是过去生中造的业，我们过去不止一生。外国人也有说，我们人到这个世间来，活过不止一千次。将来还会有一千次，这是他们的说法。实际上，如果不能出离六道轮回，那就是无数次，佛法里讲无量劫来搞生死轮回，你出不去。
中年以上，感触就很深，到老年，感触就尤其是深。佛说的，酬业，这是业报，所谓是命里有的决定有，丢都丢不掉，命里没有的，求也求不到。所以古人说，‘命里无时莫强求’，人生要安分守己，那叫幸福。尤其是逆来顺受，最重要的是断恶修善，积功累德。我们这一生所受的是过去生中造的业，一生有顺境、有逆境。谚语说得好，人生在世，五年一转运，一生你有最好的五年，也有最辛苦的五年，完全看过去生中修积的。
佛在经上讲，我们业因无量，只要你在六道，你就会随着业力支配，你自己做不了主，业力在做主。
我们讲六道里面的投生，佛在经上讲“强者先牵”，你阿赖耶识里头的那些种子，哪一个种子力量强，它就先受报；力量弱的，就往后面轮流受报。
所以在临命终时，如果你想到家亲眷属，恩爱难舍，你就到鬼道去，贪心重；如果想到冤家对头还没有报复，那就地狱去了，嗔恚心重；你糊里糊涂，愚痴心重，你就到畜生道投胎去。
六道轮回仔细想很可怕，为什么？来生不会比这一生好。你们诸位想想，我们每一生所造的罪业有多少？生生世世累积，有增无减，如果不闻佛法，你往后的日子会好过吗？决定不好过。
我们很冷静地自己细心去想想、去反省、去检点，我们在一天当中起心动念，起的是什么心？动的是什么念头？在一天当中，有几个念头想作佛？有几个念头想往生极乐世界？
我们今天学佛最困难的，是我们的思想、见解、行为不纯，善恶混杂，细心去反省，善少恶多，这怎么得了，强者先牵，一口气不来，恶的业力就把你牵引到三恶道去了。
纵然是严持戒律的出家人，他只要有一点贪嗔痴慢的习气没断，到临终时，这个习气现前，“强者先牵”，他还是随着业力流转、随着业力堕落。
想想我们善根如何？我们是认真在修学吗？假如我们懈怠懒惰、迷惑颠倒，咱们堕了三途，佛走到你面前来也度不了你。http://www.fodizi.net/jingkongfashi/4484.html
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