学佛绝非儿戏,真正努力就必须放下:身心世界一切放下。为什么要放下?不放下,它是障碍。会放下的人,从根本放下;会修的人,从根本修。根本是什么?根本就是佛给我们讲的妄想执着。一天到晚想东想西、想前想后,这都是不老实的人!真修道人哪有功夫去打妄想? 佛在《华严经》上说,“一切众生皆有如来智慧德相”,你不能证得,就是因为妄想执着;你能把妄想执着放下,那枝枝叶叶统统都放下了。
所以我们在日常生活当中,无论是对人对事,心才起一个念头,就想到我又执着、我又打妄想了;再说得具体一点,我又起业障了,妄想执着就是业障、就是罪障,罪障现前了。
为什么诸佛菩萨在一切境界里不起妄想执着?为什么我起妄想执着?这个地方要生惭愧心。惭愧心一起,自顾不暇了,哪有时间去顾别人!真正一个修行人,他哪有时间去管别人的闲事。
我们学佛的目的是什么?是修心地清净。修行就是修清净心,除清净心之外全是假的,为什么?妄心是变六道轮回的。
你心地清净,才与净业相应、与净土相应。六祖大师讲得好:若真修道人,不见他人过。他怎么会不见他人过?他心地清净。
世间人的心不清净,他天天看到这个人过、那个人过,他的心不清净,就生烦恼了。生烦恼,对念佛人来讲,功夫成片破坏了,往生净土的希望没有了、断绝了,你说这个损失多大!
把欲望放下,一切随缘
诸佛菩萨示现在这个世间,有没有欲望?没有,什么欲望都没有。我们学佛菩萨,把欲望放下,一切随缘,这就很自在;如果你成天打妄想,“我想怎样怎样”,你心不清净,那就苦了。佛菩萨与一切众生往来,能够恒顺众生、随喜功德,对于一切众生绝不加丝毫勉强。佛菩萨教化众生,只是苦口婆心地教导,对于众生确实不加丝毫干涉,这是我们要学的。
我们今天教学,为什么会生烦恼?因为你干涉学生。佛菩萨何以不生烦恼?他不干涉学生,“我教了你,你懂了,很好;你不懂,也好。我教你断恶修善,你肯听、肯做,很好;你不听、不肯做,也好”,所以佛菩萨快乐,不生烦恼。我们今天教人、劝人,用的是凡夫心——人家听了照做,心里就很欢喜,欢喜是烦恼;人家听了不肯做,依旧还作恶,心里就很不高兴,那也生烦恼。这是什么?这是不能随缘。
众生业障深重,不是一生能够得度的!我们是恨不得一生把众生都度了,比佛的愿力不知道强多少倍,这是自找烦恼!佛菩萨度众生,非常有耐心,众生这一生不能得度,没有关系,来生再来;来生还不能得度,下一生再来。佛菩萨可以等到无量劫之后再来度你,你什么时候愿意听话,他就示现;你不听话的时候,丝毫不勉强。我们学这个本事,就能够自在随缘了。
否则的话,你决定不会得到自在,你不会得到清净平等觉。你的心不清净、你的心不平等,自己没有得清净平等觉,怎么能帮助别人?帮助别人太有限了。
我常常劝勉同学们,尤其是发心出家的,我说:你要学佛菩萨,你得把欲望放下。你能把欲望放下,你就得大自在。你真的把这些道理搞清楚、搞明白了,放下自己烦恼习气,随顺佛菩萨的心行,你这一生就成就。
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